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   中国当代作家协会简介
  中国当代作家协会简称当代作协,是由世界文学艺术家联合会主管的全球华语作家、文学理论工作者、文学编辑工作者和文学组织工作者自愿结合的专业性文学社团,是联合全球各国华语作家、文学工作者的桥梁和纽带。
  中国当代作家协会是全球华语作家组织的高端组织,其工作宗旨是:加强全球华语文学理论工作者、企业儒商、策划精英、各行业文职人员之间的联系与交流,促进中华文化与世界各国各民族文化的国际交流,坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,坚持党的基本路线,坚持为人民服务,为社会主义服务的方向和“百花齐放 、百家争鸣”的方针,发扬艺术民主,为弘扬中华文化和发展社会主义文学事业,促进物质文明、精神文明和政治文明建设作出自己更大的贡献。
  中国当代作家协会的主要任务是:组织全球华语作家举办学术研讨和交流活动,组织文学评奖,对优秀的创作成员和创作人才,给予表彰和奖励,进行文学理论研究,开展健康文明的文学评论和实事求是的文学批评,发现和培养世界华语文学创作、评论、编辑、翻译的新生力量推进中外文学交流,代表中国当代作家参加国际文学活动。反映当代作家的意见和要求,依据宪法和法律的规定,维护会员的合法权益。
  中国当代作家协会的最高权力机构是会员代表大会(简称全国委员会)。会员代表大会每5年举行一次,选举产生协会理事会。在会员代表大会闭会期间,由协会理事会负责执行会员代表大会和常务理事会的决议。秘书处为中国当代作协的常设机构,负责处理协会的日常工作和根据需要建立相应的工作机构及专业委员会。秘书长由理事会推举产生。
  中国当代作家协会的最高权力机构是会员代表大会(简称全国委员会)。会员代表大会每5年举行一次,选举产生协会理事会。在会员代表大会闭会期间,由协会理事会负责执行会员代表大会和常务理事会的决议。秘书处为中国当代作协的常设机构,负责处理协会的日常工作和根据需要建立相应的工作机构及专业委员会。秘书长由理事会推举产生。
  中国当代作家内设办公厅、人力资源部、组织联络部、文学创作中心等职能部门,主席团、理事会、顾问团、创作联络部、发展战略部、创作影视部。
  中国当代作家协会报刊网有: 中国名家杂志、中国文艺新闻报、中国经典网
  中国当代作家协会全国委员会北京地址:北京市复兴路乙20号(总参大院)
  电话:010-88232339  88226136
  传真:010-88226137
  手机:13910054379 13522714981
  北京通联:北京市海淀区复兴路乙20号42号楼301室
  邮政编码:100036
  网址:http://www.zgjingdian.com
  中国当代作家协会全国委员会香港地址:香港湾仔骆克道315-321号骆基中心23楼C座
  电话:00852- 96572887 35922602
  传真:00852-35925927
  
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读“最烂的书”,还是“最美的书”?
 发表日期: 2010/3/5 11:42:00   来  源: 中新网-华文报摘  作  者: 中新网-华文报摘  

  2月中旬,内地书媒记者和作家、学者共同推选了2009“烂书榜”,让人惊讶的是,2009年最烂的书,却是众多畅销书和名家作品。去年引起广泛争议的《中国不高兴》位列烂书榜第一,而石康的《奋斗乌托邦》、余秋雨的《问学》、郎咸平的《谁在谋杀中国经济》也被评为烂书,郭敬明继《小时代》被评为烂书后,今年又凭借《小时代2》再获烂书提名,不过最后因“不算烂到极致”而落榜……

  对这些“烂书”的评选,或因阅读趣味,或因评判的标准有所不同,尽管存在一定的争议,但也基本上触及到了这些“最烂的书”的问题。

  对《中国不高兴》,评委给出的入选理由是:“如果依着这几位作者,除了美国必须打倒之外,日本、印度、法国等也要教训一下。他们骂完国际邻居,转过头来就对同胞大开杀戒。学者余世存被判成了汉奸,崔卫平被人身攻击,他们甚至‘鞭尸’了王小波。2009年的文化界,因为几个臆想狂而变得血光四溅。”

  余秋雨的新书《问学》,由其与北大学生交流内容结集而成,但书里面的问答,学生问得很细,余老师答得很空,水分很大,“实际的文化问题仍然变成了一场盛大的余式抒情……”

  石康的《奋斗乌托邦》尽管为作者带来了上千万的收入,而这样的小说,“就是用工业酒精勾兑的假酒”。

  至于被誉为史上最牛历史老师的袁腾飞,给他的著作的评语则是—“诱人的奶泡下却是毒害人思维与常识的化学药品。”

  对于上榜的这些“烂书”,作为作者也好,出版方也好,没有一个心甘情愿接受的,总是会找出一些什么缺乏“公正”啊、“权威”啊的理由辩解一番,或不予承认,很少去从创作心态、创作质量、读者感受等方面分析得失。

  推选2009“烂书榜”的有关人员,虽然不能说完全代表了广大读者、网友、书评家,但也是体现了民间的力量,众多的提名者是在长年对书业观察后,自愿参加提名并撰写评语,所以,作为读者的他们对这些“烂书”至少也是表达了一种评判,一种声音吧?

  的确,这些上榜“烂书”,大都是当时流行、畅销的,但现在来看,它们虽然通过暴炒一时畅销、赚足了眼球,但一些读者已经鄙夷地把它们斥为“捞钱手”,在知识、心智、情感和灵魂……等等方面,它们并没有给读者留下多少值得回味的阅读收益!

  在阅读文化领域,当然不止仅仅有这些读者阅读不爽的“最烂的书”当道,其实,更有传统的阅读、经典的阅读。

  2月21日,上海市新闻出版局披露,由中国选送的古籍经典《诗经》,在刚刚结束的德国莱比锡“世界最美的书”评选中,一举夺魁。在每次赴德参赛之前,每年11月,中国都会举行“中国最美的书”评选,面向全国征集参赛作品,评委由中外业界专家或学者担任。2009年共评选出古籍经典《诗经》等21种“中国最美的书”,并悉数参加了2010年莱比锡“世界最美的书”评选。此次中国获奖图书《诗经》,由高等教育出版社出版,向熹译注,刘晓翔设计,因其典雅、质朴而不失创意获得专家们的青睐。

  我们的经典《诗经》获得“世界最美的书”的光荣和身份,不止因为它是一部著名的古籍经典,更因为它所蕴涵的人类的智慧、思想、启示和经验与我们现代世界的联系,与我们生活的联系,与我们的心灵的联系。随复兴传统文化热,《论语》已成为我们阅读的首选。

  在西方一些国家的旅馆房间的床头,常摆放一部《圣经》。《论语》也成了日本年轻人的最爱,他们甚至把它看作是像“圣经”一样重要……作为中国文学的主要源头之一,《诗经》一直受到历代读书人的尊崇,历经两千多年已成为一种文化基因,融入华夏文明的血液之中,并成为我们日常的文化、思想、情感和生活方式的一部分。

  这正像一位西方美学家分析一些人类伟大著作给我们带来的阅读经验时所说:

  “我们曾说过,作品体现在读者身心中时就被对象化,向某种历史开放;每次阅读都使它保持在这种历史之中,它的意义也从中不断得到丰富,更正确地说,每次阅读都部分地发现这一意义的丰富性。”(米盖尔.杜夫海纳:《美学与哲学》,中国社会科学出版社)

  凡是阅读生活的土壤中不生根的东西,就会是萎靡的、苍白的、没有希望的,不但不能获得历史的意义、文化的意义、阅读的意义,而且它的本身由于对社会没有影响,也将是渺不足道的。在我们的阅读生活中,究竟是选择“最烂的书”,还是“最美的书”,不是很清楚了的吗?

  (摘编自香港《文汇报》 作者:杜 浩)


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