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   中国当代作家协会简介
  中国当代作家协会简称当代作协,是由世界文学艺术家联合会主管的全球华语作家、文学理论工作者、文学编辑工作者和文学组织工作者自愿结合的专业性文学社团,是联合全球各国华语作家、文学工作者的桥梁和纽带。
  中国当代作家协会是全球华语作家组织的高端组织,其工作宗旨是:加强全球华语文学理论工作者、企业儒商、策划精英、各行业文职人员之间的联系与交流,促进中华文化与世界各国各民族文化的国际交流,坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,坚持党的基本路线,坚持为人民服务,为社会主义服务的方向和“百花齐放 、百家争鸣”的方针,发扬艺术民主,为弘扬中华文化和发展社会主义文学事业,促进物质文明、精神文明和政治文明建设作出自己更大的贡献。
  中国当代作家协会的主要任务是:组织全球华语作家举办学术研讨和交流活动,组织文学评奖,对优秀的创作成员和创作人才,给予表彰和奖励,进行文学理论研究,开展健康文明的文学评论和实事求是的文学批评,发现和培养世界华语文学创作、评论、编辑、翻译的新生力量推进中外文学交流,代表中国当代作家参加国际文学活动。反映当代作家的意见和要求,依据宪法和法律的规定,维护会员的合法权益。
  中国当代作家协会的最高权力机构是会员代表大会(简称全国委员会)。会员代表大会每5年举行一次,选举产生协会理事会。在会员代表大会闭会期间,由协会理事会负责执行会员代表大会和常务理事会的决议。秘书处为中国当代作协的常设机构,负责处理协会的日常工作和根据需要建立相应的工作机构及专业委员会。秘书长由理事会推举产生。
  中国当代作家协会的最高权力机构是会员代表大会(简称全国委员会)。会员代表大会每5年举行一次,选举产生协会理事会。在会员代表大会闭会期间,由协会理事会负责执行会员代表大会和常务理事会的决议。秘书处为中国当代作协的常设机构,负责处理协会的日常工作和根据需要建立相应的工作机构及专业委员会。秘书长由理事会推举产生。
  中国当代作家内设办公厅、人力资源部、组织联络部、文学创作中心等职能部门,主席团、理事会、顾问团、创作联络部、发展战略部、创作影视部。
  中国当代作家协会报刊网有: 中国名家杂志、中国文艺新闻报、中国经典网
  中国当代作家协会全国委员会北京地址:北京市复兴路乙20号(总参大院)
  电话:010-88232339  88226136
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日记中的阎锡山:喜欢思考 反对资本主义制度
 发表日期: 2011/7/26 13:56:00   来  源: 北京晨报  作  者: 李茂盛  

  历尽曲折,阎锡山的日记终于出版了。从1952年它浮出水面,岁月已翻过将近一个甲子。

  作为中国现代史中的重要人物,阎锡山记日记的习惯颇奇特,他几乎不记事,而是“不记事而记事之理”。他以为:“记事是主观的,记理是客观的,记事是为自己留痕迹,记理是给人类贡献准绳。”

  于是,整整16本,都是各种各样的“阎氏格言”,文白间杂,有时寥寥数笔,有时却能写上一两千字。

  “不慎于初,必悔于终”,“跳出陷阱,始可以入坦途”,“柄不在手,转不由己”,“物质过乏则朽志,物质过量则放志”……对于这项用不同的语言来重复前人智慧的工作,阎锡山干得乐此不疲,从1931年到1938年,每日不辍,以后因战争形势吃紧,才有所松懈。

  在日记中,既有对资本主义评价等玄远命题,也有生活中的俗理,甚至还有山西土话“做甚悟甚”。

  立德立功立言,这是旧时代知识分子的最高理想,阎锡山显然是希望通过这种方式,来寻找自己的历史定位。那么,在日记中,究竟能看到一个怎样的阎锡山?对于今天的读者来说,它的价值何在?

  为此,《北京晨报》记者独家专访了山西省地方志办公室党组书记、山西大学博士生导师李茂盛,李先生曾在山西省党史研究室工作多年,很早就接触了这些日记,并为它的公开出版做了许多工作。在他看来,这一文献不论是对研究中华民族抗日战争史和民国山西史,还是对研究阎锡山本人的思想,都具有重要的参考价值。

  一份没带走的日记

  阎锡山的日记分正本和副本,留在大陆的是正本,他逃跑时很匆忙,飞机上空间有限,所以没拿,而副本在他秘书手中,被带到台湾。

  这份日记从1931年记到1946年,阎锡山后来也写日记,并在海外出版,比留在大陆的内容要多。

  阎锡山每天早晨起来,利用吃饭前的时间,一边洗脸,一边向秘书口授日记,主要是谈感想,记录在宣纸装订的本上,很精美。

  太原解放后,这些日记被省公安厅保存,当时工作重点是镇压反革命,它被当成重要档案,其实里面没记录与现实相关的内容,否则阎锡山走的时候,早将它销毁了。但在当时的氛围下,也没人敢过问这件事。直到1952年被发现,保留在省公安厅档案馆,时任中共山西省委副书记王世英批示:“作个注释,以为以后研究历史者之佐证。”

  然而,“注释”工作一直没能进行,在当时人们的视野中,阎锡山是反动人物,不敢碰。“文革”期间,这件档案得到保存,但知道的人已不多。

  阎锡山说话隐晦

  改革开放后,这些日记转交省委相关部门保存。1986年,李蓼源先生多方奔走,他曾任阎锡山的秘书,但是小秘书,后投向革命,曾因“共党嫌疑”被国民党逮捕入狱。他就注释日记一事请示当时的省委书记李立功,得到支持,便集中了多位专家,成立办公室。经过2年努力,于1988年10月注释完成,却无处发表。1991年10月26日,薄一波同志指示:“阎已是历史人物,看看他的日记,不难想到他的为人。”这样才内部印刷了一批。

  随着人们对历史认识的不断深入,这些年来,蒋介石、张学良等人的日记在大陆先后公开出版,今年,阎锡山日记也终于获准公开出版。

  蒋的日记中,“反共”的言论比较多,相比之下,阎的日记却几乎没有这方面的内容,甚至连当时国民党常用的“共匪”、“毛匪”等骂人字眼,阎锡山也一概不用,最多只是记一笔“毛泽东扰进”。

  这与阎锡山教育背景有关,他从小受儒家影响教育,有很深的程朱理学的功底。在日记中,他对国民党中一些同僚也提出批评,但都非常隐晦。

  喜欢思考的人

  从日记中反映出来的阎锡山,是一个很爱思考的人,识大体。这么说,似乎有为他吹捧的嫌疑,但这是事实。

  比如1936年8月31日,在抗战前夜,他在日记中写到国家危亡时,越危机就越应该去救,“国识”必须在国家生存需要之前,如果在之后,则国家就危险了。

  1934年,日记中记下了给蒋介石的信,他帮蒋出主意,说了很多个人感悟,劝他痛下决心,他说因为你是元首,所以我对国家大事的认识,应该告诉你。

  阎在日记中说:凡事都有该不该,是不是,能不能的问题。该什么,是什么,能什么,一定要搞清。

  在日记中,“誓为人类抱不平”这样的话很多,他很少说套话,都是根据别人的思想,经过自己一番思考后,转换成自己的话说出来。比如“财产是身外物,易于失靠。技能是身上物,身在即有。人生当重技能,”,“大错成于渐,大病成于微,大患成于细,大富积于零”,“恭维我者,有损于我。责备我者,有益于我。积损则凶,积益则吉”,从这些话中可以看出,他在大的是非方面,有一定坚持。

  反对资本主义制度

  日记中,阎锡山对资本主义颇有批判,1933年5月16日,他说资本主义制度罪恶有三:一是强盗,二是杀人,三是扰乱。以后他到台湾,在日记中更称资本主义有七大弊端。

  阎锡山读过马克思的书,但他反对共产主义,也反对资本主义,他认为资本主义发行股票等没有实际价值,必然带来通货膨胀。

  1934年3月,他说金银代值有四大弊害:一是违背了生产越多,则生活越优越的原则;二是违背为生产而劳动的原则,结果是不贵劳动反贵金银;三是违反劳动提高人民生活的原则,因金银数量有限,一旦劳动量超过它,它反而会抑制劳动;四是违反了国际通过贸易互助有无的原则,易开启战端。

  阎锡山的这些思考不是没有理由的,1929年开始的经济危机席卷全世界,所以阎锡山说资本家毁灭了物质,让劳动者因贫穷不得不在被剥削之余,又成为了资本主义国家的杀人工具。

  阎锡山认为应该走“社会主义”的道路,发行“物产证券”,即根据生产量来决定流通量,有一元钱的产品,才能发行一元钱。后来到台湾后,他也一直坚持这个观点。

  在今天看,他的这些看法显然是不符合经济学常识的,他虽然曾赴日留学,但主学军事,对新思想了解不多,虽然很好学,但在观念中难免有不少糊涂之处。

  阎锡山同意按劳分配的原则,在日记中,他一直歌颂劳动,认为劳动创造收入,类似的话他说了很多。

  充满矛盾与争议的人生

  阎锡山是民国时期一个极为复杂又颇具特色的人物。

  他自幼学习儒家,深谙程朱理学。后来考上武备学堂,赴日留学,加入同盟会,参加了“铁血丈夫团”,武昌起义后,他发动了“太原起义”。

  军阀混战时期,他提出“保境安民”,推行“六政三事”,为山西营造了近十年持续发展的环境。北伐时期,他兵出河北,在北伐四集团军中获利最大,占据地盘最多。但后来的中原大战,又给人民带来深重灾难。

  中原大战失败后,阎锡山旅居大连,不断反思,并开始写日记。

  “九一八事变”后,他提出“自强救国”、“造产救国”的口号,制定了《山西省政十年建设计划案》,修筑铁路。

  抗战初期,阎锡山选择了“联共抗日”的政策,最早建立地方抗日民族统一战线,他带头捐款,先后组织了平型关、忻口等战役,虽然都失败了,但还是干了一些有利于民族抗战的事。

  然而,抗日战争进入相持阶段后,他看到大片领土陷于敌手,山西能够保存的地盘,又多在共产党军队的控制之下,而自己不论是实力还是威望,都无法匹敌,感到“生存”受威胁,产生了动摇,转而扶旧抑新,甚至发动了“十二月事变”。太平洋战争爆发后,阎除了被迫进行了“晋西大保卫战”之外,基本上采取了保存实力、避战待机的策略。

  在他的日记中,可以曲折地反映出一些历史的细节,以及他思想转变的轨迹。

  值得重视的抗战文化

  《阎锡山日记》公开出版,我认为有两大价值。

  首先是史料价值,虽然他的日记写的都是感想,但人只有感于事才能发于情理,可以根据当时事件发生的背景参照阅读,此外日记中也记录了一些具体事情,以及对一些历史人物的评价,是我们解读历史的重要佐证。

  第二是文化价值,它比较全面地反映了那个时代的人对事物的认识,抗战存在着抗战文化,这个文化有统一的一面,也有不同的一面,其中的内涵,需要我们更深入地去研究。

  阎锡山毕竟是历史上一个重要人物,他在山西统治时间长,此外他很有特色,也做过一定贡献,对此我们应坚持唯物主义者的立场,实事求是地说出来,也无妨。陈辉/文

  李茂盛

  1956年10月生,山西省沁水县人,研究员,长期从事中国近现代史、中共党史和区域经济史研究,现任山西省地方志办公室党组书记、主任,兼任山西大学博士生导师。


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