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   中国当代作家协会简介
  中国当代作家协会简称当代作协,是由世界文学艺术家联合会主管的全球华语作家、文学理论工作者、文学编辑工作者和文学组织工作者自愿结合的专业性文学社团,是联合全球各国华语作家、文学工作者的桥梁和纽带。
  中国当代作家协会是全球华语作家组织的高端组织,其工作宗旨是:加强全球华语文学理论工作者、企业儒商、策划精英、各行业文职人员之间的联系与交流,促进中华文化与世界各国各民族文化的国际交流,坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,坚持党的基本路线,坚持为人民服务,为社会主义服务的方向和“百花齐放 、百家争鸣”的方针,发扬艺术民主,为弘扬中华文化和发展社会主义文学事业,促进物质文明、精神文明和政治文明建设作出自己更大的贡献。
  中国当代作家协会的主要任务是:组织全球华语作家举办学术研讨和交流活动,组织文学评奖,对优秀的创作成员和创作人才,给予表彰和奖励,进行文学理论研究,开展健康文明的文学评论和实事求是的文学批评,发现和培养世界华语文学创作、评论、编辑、翻译的新生力量推进中外文学交流,代表中国当代作家参加国际文学活动。反映当代作家的意见和要求,依据宪法和法律的规定,维护会员的合法权益。
  中国当代作家协会的最高权力机构是会员代表大会(简称全国委员会)。会员代表大会每5年举行一次,选举产生协会理事会。在会员代表大会闭会期间,由协会理事会负责执行会员代表大会和常务理事会的决议。秘书处为中国当代作协的常设机构,负责处理协会的日常工作和根据需要建立相应的工作机构及专业委员会。秘书长由理事会推举产生。
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  中国当代作家内设办公厅、人力资源部、组织联络部、文学创作中心等职能部门,主席团、理事会、顾问团、创作联络部、发展战略部、创作影视部。
  中国当代作家协会报刊网有: 中国名家杂志、中国文艺新闻报、中国经典网
  中国当代作家协会全国委员会北京地址:北京市复兴路乙20号(总参大院)
  电话:010-88232339  88226136
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末代皇帝溥仪的户口簿:警官登记写错两处
 发表日期: 2011/8/18 15:59:00   来  源: 中国经典网  作  者: 中国经典网  

  一个小32开竖样式的户口簿,封面上印着“北京市人民政府公安局”。这是一份普通的1953年版北京户口簿。翻开来赫然可见主人的姓名:爱新觉罗·溥仪。

  北京警察博物馆里,珍藏着一份国家一级文物——末代皇帝的户口登记簿。

  溥仪户口为第二代户口簿

  户主为其五妹

  北京警察博物馆2001年建馆之初,这个珍贵的户口簿就来到了这里。

  据了解,新中国成立以来,北京共发放了5代户口簿,末代皇帝爱新觉罗·溥仪的户口簿属于第二代,这种户口簿首发于1953年。北京警察博物馆内,展出了一份“关于溥仪特赦申报户口情况”的材料,上面标有“绝密”字样,这是民警吴静深1988年3月28日回忆的,其中详尽描述了溥仪上户口的情况。

  1959年,溥仪结束了10年的监狱生活,特赦回京,住在五妹“五格格”金韫馨的家里。第二天,他就在五妹的催促下,到北京市民政局报到,民政局的同志说:“你应该先给自己报上北京市的户口,这样就好安排工作了。”

  第三天,溥仪准备到当地派出所报户口,可是从小长在宫里,他根本找不到派出所的位置,就在五妹夫万嘉熙的陪同下,来到了西城公安分局厂桥派出所申请办理户口。

  上午9点多钟,溥仪和五妹夫万嘉熙进了麻状元胡同4号(现群力胡同11号)派出所的小院,找到了吴静深办公的户籍办公室。

  溥仪拿出了“中华人民共和国最高人民法院特赦通知书”。吴静深看完了,他端详那个年岁大一些的人问:“您是?”

  “我是爱新觉罗·溥仪,他是我五妹夫万嘉熙。” 溥仪从凳子上站起来回答。万嘉熙马上把手里的户口本递给了吴静深。

  吴静深按照万嘉熙递上的户口本地址,拿出了户口底簿,翻到“西城区前井胡同6号”其五妹金韫馨户内页,开始给溥仪上户口。他先照着特赦令,把“爱新觉罗·溥仪”一笔一划地登记在底簿上。

  警官代填户口簿

  过于特别竟写错了两处

  当时,第二代户口簿底簿上,每个居民的填写内容共29项。吴静深边询问边给溥仪填写了与户主关系、姓名、性别等17项,这是必填项目。

  按照规定,有些内容要由民警来填写。因此,吴静深一项一项地询问、填写,溥仪一项一项地答。当问到职业时,溥仪忙回答:“我刚特赦回来,政府还没安排。”于是吴静深在“职业”一栏里填写上“无叶”二字。

  “婚姻状况。”吴静深继续问。话一出口,吴静深顿觉有点儿不妥,溥仪也是一时语塞,愣了一会儿说:“我……现在是一个人。”溥仪说。“是死了还是离了?” 吴静深问。“离了。”溥仪的声音小得很。

  于是吴静深便在婚姻一栏内填上了“离婚”二字。

  当年只有26岁的吴静深已经有7年的警龄。也许是这份户口过于特别,吴静深在为溥仪填写户口簿时,区区百余字的自然状况,竟写错了两处。一处是溥仪文化程度一栏,私塾的“塾”字错写成“书”;职业栏里无业的“业”字错写成“叶”。

  登记完后,吴静深把办好的户口本双手递给了溥仪。溥仪接过来,深深地给吴静深鞠了个躬。然后和万嘉熙一起走出户籍办公室。

  溥仪上了户口不久,在政府的安排下,来到中国科学院下属的北京植物园。第二年3月1日,又被安排到全国政协文史资料研究室工作。

  1960年,根据中央紧缩城市人口的方针,北京市决定严格户口管理,控制入户。同时,在城八区和昌平县改革户口登记制度,换发新一代居民户口簿。与前一版不同的是,此次户口登记改为一人一张的人口登记卡。1960年8月12日,本市公安部门又为溥仪办了人口卡。

  溥仪六弟陪同拍照

  补拍照片成为珍贵文物

  警察博物馆展出的照片里,是溥仪的六弟溥俭陪同溥仪一起去上户口。

  实际上,这张照片是事后补拍的。

  吴静深把溥仪的特赦令等材料存档备案,同时向派出所领导汇报,派出所又把情况报到了局里。

  中国1954年宪法对大赦和特赦都有规定,但在实践中只实行过特赦,没有实行过大赦。溥仪是新中国第一次特赦对象。对于特赦罪犯,政府有管理监督的责任。

  特赦罪犯的身份,加上过去又是皇上,溥仪上户口的事马上引起了公安部的注意,公安部立即派了一名宣传干部到厂桥派出所,说是要补拍一张照片,这才为后人留下了一张具有特别意义的照片。吴静深赶快去通知溥仪:“对不起了您哪,请您和万先生再到派出所去一趟。”

  溥仪自是前往,不过,五妹夫万嘉熙那天有事没能再陪溥仪去。吴静深灵机一动,“换一个别的亲戚也行。”于是,警察博物馆里珍藏的那张珍贵历史照片上,本应是万嘉熙的位置上,换上了溥仪的六弟溥俭。

  相关链接

  户口簿换发“5代”

  1949年版:老式竖排A4纸大小

  第一代户口簿印刷和装订都很简陋,封皮和内芯用纸粗糙,近似于早些年商家用来包装茶叶糕点的草纸,开本大小与A4纸相当,为老式竖排右侧装订,封面上部印有“北京市市民户口簿”字样,首页横排,从右向左分别列着户别、户主、经济状况等栏目。

  1953年版:女子姓名不再写“××氏”

  1953年版居民户口簿最显著的特征是:出生年月一律用公元计算;女子姓名要填写本名,不得写“××氏”。同时增加了“参加过何种民主党派及人民团体组织”、“受过何种法律处分”及家庭出身、个人成分等。

  1960年版:一人一张人口卡

  1960年版户口簿改为一人一张的人口登记卡。这种“户口簿”为64开本横式样,卡片夹子为棕色纸版制作,在户口登记簿上家庭出身、本人成分、经济收入、政治面目等须由民警亲自填写。

  1975年版:刘炳森题字“户口簿”

  这一版户口簿的规格大小、样式及内芯人口卡与1960年版相同,只是户口夹子由棕色改为绛紫色,字为金黄色,“户口簿”3个隶体字请书法家刘炳森书写。

  1998年版:淡蓝色防伪纸印制

  新版的居民户口簿上面有烫金国徽图案和“居民户口簿”、“中华人民共和国公安部”字样。其内芯有注意事项页、户记录页及7页“常住人口登记卡”,均采用淡蓝色防伪纸印制,户口登记方式也由原来的16项增加到28项。

  延伸阅读

  清末门牌的奥秘

  在北京警察博物馆内,收藏着一张清朝末年山东平度州的门牌。与我们理解的门牌作用在于指路、定位不同,清朝末年的门牌,却起到了户口登记的作用。

  这张门牌颁发于光绪二十五年(1899年),为宣纸印制格式,毛笔填写,宽31厘米、高26厘米,有残缺。上面的文字如下“平度州正堂杨……如有迁徙生死事故随时知会牌头庄长于册内添……时更换悬挂门首毋得损失……”,接着标明具体地址和户籍情况以及“种地十二亩”等,甚至还写明了左邻右舍的姓名。最后的落款是官印。

  这一清末门牌反映了当时保甲制的情况。这张门牌上,标明这一家归属为“第十甲第五牌”,标明庄长、乡约和地保的姓名,甚至连邻居的名字也要写上,是将保甲制发挥到了极致。

  中国最早的保甲制可追溯到秦,商鞅变法起实行什伍连坐法,即将五家或十家结为一体,使之互相监督,若发现有不轨的人和事情,必须及时报告官府或者自行制止,否则一律同罪连坐。至宋代,这一维护社会秩序的手段发展为保甲制,其发明者是王安石。宋神宗熙宁三年,王安石推行保甲法,每十家为一保,五十家为一大保,十大保为一都保,分别设立保长、大保长和都保长。一户居民有两个男丁以上,要抽取一人当保丁,保丁每夜轮流值勤,主要负责境界盗贼。同时,保内“强盗、杀人、放火、强奸等知而不告者”,依法予以制裁。这种制度为后代历朝模仿,元、明的里甲制度以及清代的保甲制度,基本上都是宋代保甲制度的翻版。

  此外,门牌上将男子分为“大丁、小丁”,将女子分为“大口、小口”,同时登记种地的亩树。这些,都是赋税、服役的依据。而“丁”这一概念起源于唐朝,自唐代起,历朝历代都将人口按黄、小、中、丁、老来进行年龄划分,这被称为“中丁制”。古代徭役制度规定,进入中、丁年龄段的人口,就成为国家赋税徭役的承担者。清朝划分“丁”的标准是:15岁至59岁为成年丁,服役;60岁以上为老年,免役。

  这一张门牌,与清朝末年的基层政权建设、治安管理以及赋税、徭役、兵役等相关,可算是当时社会制度的一个缩影。


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