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   中国当代作家协会简介
  中国当代作家协会简称当代作协,是由世界文学艺术家联合会主管的全球华语作家、文学理论工作者、文学编辑工作者和文学组织工作者自愿结合的专业性文学社团,是联合全球各国华语作家、文学工作者的桥梁和纽带。
  中国当代作家协会是全球华语作家组织的高端组织,其工作宗旨是:加强全球华语文学理论工作者、企业儒商、策划精英、各行业文职人员之间的联系与交流,促进中华文化与世界各国各民族文化的国际交流,坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,坚持党的基本路线,坚持为人民服务,为社会主义服务的方向和“百花齐放 、百家争鸣”的方针,发扬艺术民主,为弘扬中华文化和发展社会主义文学事业,促进物质文明、精神文明和政治文明建设作出自己更大的贡献。
  中国当代作家协会的主要任务是:组织全球华语作家举办学术研讨和交流活动,组织文学评奖,对优秀的创作成员和创作人才,给予表彰和奖励,进行文学理论研究,开展健康文明的文学评论和实事求是的文学批评,发现和培养世界华语文学创作、评论、编辑、翻译的新生力量推进中外文学交流,代表中国当代作家参加国际文学活动。反映当代作家的意见和要求,依据宪法和法律的规定,维护会员的合法权益。
  中国当代作家协会的最高权力机构是会员代表大会(简称全国委员会)。会员代表大会每5年举行一次,选举产生协会理事会。在会员代表大会闭会期间,由协会理事会负责执行会员代表大会和常务理事会的决议。秘书处为中国当代作协的常设机构,负责处理协会的日常工作和根据需要建立相应的工作机构及专业委员会。秘书长由理事会推举产生。
  中国当代作家协会的最高权力机构是会员代表大会(简称全国委员会)。会员代表大会每5年举行一次,选举产生协会理事会。在会员代表大会闭会期间,由协会理事会负责执行会员代表大会和常务理事会的决议。秘书处为中国当代作协的常设机构,负责处理协会的日常工作和根据需要建立相应的工作机构及专业委员会。秘书长由理事会推举产生。
  中国当代作家内设办公厅、人力资源部、组织联络部、文学创作中心等职能部门,主席团、理事会、顾问团、创作联络部、发展战略部、创作影视部。
  中国当代作家协会报刊网有: 中国名家杂志、中国文艺新闻报、中国经典网
  中国当代作家协会全国委员会北京地址:北京市复兴路乙20号(总参大院)
  电话:010-88232339  88226136
  传真:010-88226137
  手机:13910054379 13522714981
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  中国当代作家协会全国委员会香港地址:香港湾仔骆克道315-321号骆基中心23楼C座
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王朝柱书写辛亥难度最大 批“告别革命论”者天真
 发表日期: 2011/9/15 17:57:00   来  源: 人民日报  作  者: 徐怀谦  

  为纪念辛亥革命100周年,编剧王朝柱下了一个“双黄蛋”——即将播映的42集电视连续剧《辛亥革命》和电影《第一大总统》均出自他手。

  这位写过《延安颂》、《长征》、《解放》、《解放大西南》等一系列重大历史题材电视剧剧本的“红色编剧”,坦言《辛亥革命》是他创作起来难度最大的一个。难在哪儿?不是难在历史距离的遥远,而是难在流行历史观、价值观的纷扰和那个年代知识分子普遍具有的两面性。

  廓清历史的迷雾

  电影《第一大总统》的剧本一出,就有位名气不小的英国导演找上门来,希望接拍这部电影。“洋导”一见面就发表高论,说为什么你们的孙中山是一个暴力主义者,而不是和平主义者?为什么他不能像圣雄甘地那样?王朝柱当面反驳:如果孙中山是一个和平主义者,那么,八国联军可能至今还在北京城里横行无阻,你们的战舰可能还在向中国输出鸦片!“道不同,不相与谋”,最终,合作告吹。

  外国人不懂中国历史也就罢了,令王朝柱气愤的是,国内某些新潮作家、剧作者也热衷于为历史翻案,他们在作品中为没落、腐朽的清朝末年代表人物慈禧唱挽歌,为自称是大清王朝裱糊匠的李鸿章唱颂歌,为用权谋推翻帝制又重登九五之尊的袁世凯唱赞歌,好像这三人真成了清末民初第一等大英雄,而孙中山在他们笔下却成了“搅屎棍”——总把袁世凯做的“好事”给搅黄了,甲午海战的英雄不知哪里去了,抗击外国侵略的义和团运动被污蔑成无知的群氓,黄花岗七十二烈士不见了,辛亥革命牺牲的军民也变成了袁世凯等人手中的玩偶……这些人鼓吹“告别革命论”,否定中国近代革命的历史意义,极力渲染“革命不如改良,改良不如渐进”的观点。在他们眼里,革命等同于破坏,只有改良才能以最小代价获取最大成果。他们的结论是:一切志士仁人发动的历次革命都是错误的;孙中山为推翻帝制、创建共和而建立的同盟会、国民党是错误的;中国共产党人发动的前仆后继的革命则更是错误的!

  王朝柱说,“告别革命论”者过于天真了,他们不懂历史唯物主义,不懂“革命是历史的火车头”、“革命不是请客吃饭”这样的道理。所以,他要通过《辛亥革命》旗帜鲜明地驳斥“告别革命论”,把某些人妄图颠倒的历史匡正过来,还历史一个公道,还那一代人一个公道!

  还原真实的人物

  辛亥革命是非常特殊的革命,从发动到发展,它的核心成员、基本队伍都是清末民初那个时代的知识精英,他们每一个人在这场革命大潮中都得到了洗礼,他们的心路历程极富戏剧性。正如鲁迅先生所说:“因为终极目的的不同,在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则愈到后来,这队伍也就愈成为纯粹、精锐的队伍了。”比如,康有为、梁启超发动公车上书的时候,他们站在了清朝末年的文化、思想的制高点,是值得大书特书的历史伟人。但是,当维新变法失败以后,他们很快就又变成了保皇党,顽固地反对推翻帝制,更不赞成中华民族走向共和。再如章太炎、邹容等摈弃了康、梁的君主立宪的救国之路,转向推翻帝制、创建共和的革命思想。然而,随着革命洪流的滚滚向前,章太炎等又和孙中山分道扬镳。

  王朝柱在描写这些被时人、后人引为“文化大师”的人物时,不虚美,不隐恶,既写了他们学问渊博,思想敏锐,又写了他们身上明显的弱点:一是看不到最底层广大劳动者的力量,先靠会党后靠新军去搞武装起义,二是在现实生活中有某种依附性,遭遇困境和面对诱惑时有些人就会退却或转向。这种对知识分子二重性的描写,对历史人物复杂性的刻画,恰恰是《辛亥革命》的一大亮点和看点。

  作为出色的剧作家,他特别擅长从细节中把握人物真实。这些细节对表现《辛亥革命》剧本中的100多位重要历史人物的性格起到重要作用。如写秋瑾牺牲后,其好友苏曼殊悲痛欲绝,远在越南的孙中山特意从自己的积蓄中拿出10元钱,托黄兴带给苏曼殊,让他买几块牛排吃。这样的细节描写,既刻画出苏曼殊的重情重义,又表现了孙中山的细致贴心,拉近了历史人物与观众之间的距离,大大增强了作品的观赏性。

  写出历史的大势

  为了寻找创作灵感,捕捉那个时代更多的气息,王朝柱不仅研读了许多有关中国近代史的书籍,还先后到南京、广州、香港、澳门等辛亥革命期间一些重要事件的发生地采风、体验生活。随之,王朝柱渐渐地找到了创作这部电视剧剧本的“魂”:《辛亥革命》剧本的中心人物是孙中山,整个剧本就是写以孙中山为代表的一批知识精英,为中华民族的复兴抛头颅洒热血的革命历程和情感历程。孙中山出身贫寒,却把自己的身家性命和哥哥的财产全部投入到革命中去;他能够与时俱进,到革命后期,不再提“驱除鞑虏”这样的口号,思想也由旧三民主义向新三民主义转变。可以说,辛亥革命的准备与实施进程,是以孙中山为主要领袖、以孙中山的主张为旗帜的。王朝柱要以此剧表达对孙中山和同时代革命先行者们的敬意。

  不仅如此,他要写出历史大势、时代潮流。辛亥革命的最大贡献就是推翻帝制,把国家引向共和,此后谁想复辟谁垮台。在全世界的改朝换代中,包括英国、法国等等都出现过复辟情况,而中国只有短期的复辟闹剧,而没有复辟成功的例子,这是因为辛亥革命在广大人民中播下了民主精神的种子。告别专制,走向共和,这是历史选择,也是历史的必然走势。但另一方面,王朝柱也揭示了辛亥革命的局限性——“离开工农,一事无成”,只靠精英革命,不可能取得最后胜利;“枪杆子里面出政权”,没有自己的军队,到手的胜利果实也会拱手让人。由此揭示中国共产党的崛起、人民共和国的成立是不以任何人的意志为转移的客观历史规律。

  评论家李准对《辛亥革命》剧本给予了高度肯定:“剧本以宏大的历史视野,第一次正面地完整地真实地形象地再现了从1905年到1916年以辛亥革命为核心的历史风云。纵横捭阖,完整而又真实,堪称一部形象的辛亥革命教科书。”相信据此剧本拍成的影视剧不仅会带给观众视听的盛宴,更能给他们以心灵的启迪。


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