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   中国当代作家协会简介
  中国当代作家协会简称当代作协,是由世界文学艺术家联合会主管的全球华语作家、文学理论工作者、文学编辑工作者和文学组织工作者自愿结合的专业性文学社团,是联合全球各国华语作家、文学工作者的桥梁和纽带。
  中国当代作家协会是全球华语作家组织的高端组织,其工作宗旨是:加强全球华语文学理论工作者、企业儒商、策划精英、各行业文职人员之间的联系与交流,促进中华文化与世界各国各民族文化的国际交流,坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,坚持党的基本路线,坚持为人民服务,为社会主义服务的方向和“百花齐放 、百家争鸣”的方针,发扬艺术民主,为弘扬中华文化和发展社会主义文学事业,促进物质文明、精神文明和政治文明建设作出自己更大的贡献。
  中国当代作家协会的主要任务是:组织全球华语作家举办学术研讨和交流活动,组织文学评奖,对优秀的创作成员和创作人才,给予表彰和奖励,进行文学理论研究,开展健康文明的文学评论和实事求是的文学批评,发现和培养世界华语文学创作、评论、编辑、翻译的新生力量推进中外文学交流,代表中国当代作家参加国际文学活动。反映当代作家的意见和要求,依据宪法和法律的规定,维护会员的合法权益。
  中国当代作家协会的最高权力机构是会员代表大会(简称全国委员会)。会员代表大会每5年举行一次,选举产生协会理事会。在会员代表大会闭会期间,由协会理事会负责执行会员代表大会和常务理事会的决议。秘书处为中国当代作协的常设机构,负责处理协会的日常工作和根据需要建立相应的工作机构及专业委员会。秘书长由理事会推举产生。
  中国当代作家协会的最高权力机构是会员代表大会(简称全国委员会)。会员代表大会每5年举行一次,选举产生协会理事会。在会员代表大会闭会期间,由协会理事会负责执行会员代表大会和常务理事会的决议。秘书处为中国当代作协的常设机构,负责处理协会的日常工作和根据需要建立相应的工作机构及专业委员会。秘书长由理事会推举产生。
  中国当代作家内设办公厅、人力资源部、组织联络部、文学创作中心等职能部门,主席团、理事会、顾问团、创作联络部、发展战略部、创作影视部。
  中国当代作家协会报刊网有: 中国名家杂志、中国文艺新闻报、中国经典网
  中国当代作家协会全国委员会北京地址:北京市复兴路乙20号(总参大院)
  电话:010-88232339  88226136
  传真:010-88226137
  手机:13910054379 13522714981
  北京通联:北京市海淀区复兴路乙20号42号楼301室
  邮政编码:100036
  网址:http://www.zgjingdian.com
  中国当代作家协会全国委员会香港地址:香港湾仔骆克道315-321号骆基中心23楼C座
  电话:00852- 96572887 35922602
  传真:00852-35925927
  
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梁晓声十年磨一剑:中国社会各阶层分析
 发表日期: 2013/2/20 15:19:00   来  源: 中国经典网  作  者: 佚名  

  编辑推荐:梁晓声10年力作,一部后毛泽东时代最深刻的社会分析,在这里读懂30年来的中国,300年来的中国社会,3000年来的中国人,告诉你这个社会到底是怎么回事!当官的看了,学会怎么当官;经商的看了,知道怎么发财;老百姓看了,嘴里不说,心里比谁都明白……

  内容提要:在生产力发达而先进的时代,一无所有的人必是少数。这样的时代,经以往任何时代,都更加明白有责任,有义务,有使命关怀和体恤一无所有的人们的存在。最重要的是,它有能力,因为有能力渐渐富有经验。由阶级而细分为阶层的社会不再发生阶级斗争。对于中国而言,生产力正在摆脱落后,经济基础正在摆脱虚弱,商业时代正方兴未艾地孕熟着,阶级正日愈加快地分划为阶层……故曰阶层分析,而非阶级分析。

  目录:前言 引言

  第一章 当代资产者阶层
  第二章 当代“买办”者阶层
  第三章 当代中产者阶层
  第四章 当代知识分子
  第五章 城市平民和贫民
  第六章 农民
  第七章 中国农民工
  第八章 中国当代“黑社会”
  第九章 中国“灰社会”

  附录: 关于土地的杂感 
  关于青年和新中国的杂感 
  关于“体面”与“尊严”的思考 
  人文教育——良知社会的起搏器

  作者介绍:梁晓声,原名梁绍生。当代著名作家。1949年出生于哈尔滨,祖籍山东荣城。现居北京,为中国语言大学教授,中国作家协会会员。曾任北京电影制片厂编辑、编剧,中国儿童电影制厂艺术委员会副主任,中国电影审查委员会委员及中国电影进口审查委员会委员。自20世纪80年代初开始创作至今作品逾千万字。作品曾多次荣获国家级大奖。代表作有《这是一片神奇的土地》、《今夜有暴风雪》、《父亲》、《雪城》、《浮城》、《一个红卫兵的自白》等等。

韩雪亮(河南财经学院经济学学士,暨南大学管理学硕士 )读书笔记

  第一章 当代资产阶级
  在商业时代,没有资产者阶层是匪夷所思的;没有买办者阶层也是匪夷所思的……没有他们的存在,商业时代只能是一种幻想,一种传说,一种愿望……
  中国的资产者和买办者们,当然已经阶层化了。
  对于他们,实际上没有什么格外再加分析的必要。因为他们的私有财产,主要依赖于父辈权力的大小而聚敛的。其过程往往简单的令人咋舌,几乎完全没有什么真正的商业的意义可言……
  如果中国人较为平和冷静地想一想,则就不难得出结论——在文化、艺术、教育、科技、文学和学术等等领域,中国的高干子女是很难有所作为有所成就的。他们从小就距这些领域甚远,而离中国政治太近。
  ……
  这话题太沉重,也太遥远。还是不讨论吧!
  邓小平的一种思想方法,不失为很实际的方法——如果我们的智慧不够,不妨留给下一代去解决……

  第二章 当代“买办”者阶层
  既有“洋务运动”,便必有“买办”者应运而生。
  …… “买办”原本不应该是一个声名狼藉的词,它起码应是一个中性的词,一个商业词典中的词。
  ……将上海人与广州人、福建人相比,后者们即使已然是成功的“买办”了,可不知为什么,总是人感到他们仍不过是“打工仔”。而上海人,哪怕他明明只不过是境外商家的“打工仔”,却总企图以他后天不知从哪儿模仿来的所谓“儒商气质”——向你表明他是一位大“买办”。

  第三章 当代中产者阶层
  中国的中产者们,在中国近代历史中,几乎就从未形成过什么不可忽视的阶层,更几乎无任何社会影响力。而在中国当代社会中,这阶层由于是新生的,则还根本没有什么阶层的意识传统可言。好比一个三岁儿童,饿了哭、饱了笑、尿了闹,被一只问容的手抚摸感到舒服,拍几下就会乖乖地睡着过去。它的将诶出意识的本能,充其量做出如此平庸的反应罢了。
  中国中产阶层,注定艰难——
  城市平民脆弱:中产如何产生……
  中国的中产阶层,不足百分之几……
  普适的中产阶级价值观,我们没有……
  西方中产阶级:人文理论推动进步……
  中国的冲产阶层能为底层代言么?难……

  第四章 当代知识分子
  我们几乎可以这样说——鸦片战场以前,中国无知识分子阶层,只有“文人”阶层,而此一阶层颇为庞大……“文人”只不过是知识分子大“公社”中的一族。
  中国当代知识分子向往官职,热衷于追求官职的另一种心理逻辑是——觉得是官了,才意味着获得了当局最大程度的器重,才意味着被信任到家了似的。
  中国的知识分子一旦做了官,哪怕仅仅是名义上的官,他往往希望世人首先视他为官。如果竟不被那么看待,他心里就不免的有几分不痛快起来。如果他是他所从事的知识领域内的官,他将很在乎他在世人眼里,是否区别于他的同行,是否被认为比他的同行高一等。

  第五章 城市平民和贫民
  城市平民,乃中国当代城市中为数最广大的阶层。综合近年有关社会调查资料,显示他们约占城市总人口的百分之八十以上。
  无平民阶层的生活稳定,无国家之长治久安。
  无平民阶层的用户,无政党的广泛权威。
  为平民阶层的公认,“改革开放”的功绩再大,也以为着在最严重的方面存在着最严重的缺陷……

  第六章 农民
  中国的“农村合作化”是从前苏联照搬的。
  但是“浮夸风”却不是从苏联学的,是中国自己的责任。
  将靠与年农业根部无关的方式富起来的农村,成心宣传为致富农村的典型,不但丝毫没有典型的推广意义,不但掩盖了事情的真相,而且  极可能对最广大的,仍然正在务农的农民们的心理产生一种误导或暗示——依然务农也许从根本上就是悲哀。

  第七章 中国农民工
  中国“农民工”,明摆着目前是享受“改革成果”最少最少的族群。并且其总体上,完全可能成为将来之中国另一为数庞大的贫穷族群。  所以,我个人的观点是,即然大多数的他们并不在乎和计较叫他们“农民工”,社会无妨还那么暂且叫着。

  第八章 中国当代“黑社会”
  中国当代“黑社会”与世界各国“黑社会”史中的“黑社会”结构较有区别……只有利益关系,没有组织形式。
  邓小平生前也曾说过——中国要出问题,归根结底,还是很可能出在共产党内部。邓小平担心的是发生前苏联那样的事情。
  然而,中国共产党也可能在非常巩固地掌握着政权的情况之下,政权被某些官员一小部分一小部分地两面化了。一面给自己的党喝全社会看;而另一面隐蔽地、贪婪地、不断地左右结网、上下结网……

  第九章 中国“灰社会”
  “灰社会”不但成分高级,不但隐形,而且几乎从不弄出响动。他们操纵股市、房价、期货、洗钱,将国有资产占为己有并转移往国外……一切一切在他们做来,不但易如反掌,而且还几乎毫无破绽。即使东窗事发,通常也没有任何国内媒体居然能够据实一一报来,大抵不过点到为止,所谓“冷处理”。

  附录:
  关于土地的杂感
  城市的发展,不依赖房地产业是难以想象的,也可以说是根本不能够的。
  但是,若过分依赖房地产,甚至推波助澜,乐得正中下怀地利用房地产业,则肯定是不可取得,甚而是愚蠢的。
  因为,人心里也有一块土地,叫心田。
  心田才是人类真正寸土寸金的地方,心田生长对于公平的希望,和对贪婪的本能反感。
  关于青年和新中国的杂感
  比之于中国当代青年,恐怕令人失望的更是中国的中年人,尤其中国的中年知识分子。
  关于“体面”与“尊严”的思考
  “体面而有尊严的生活”,并不意味着是21世纪人的高标准高品质的生活;恰恰相反,是起码的。
  “公平和正义比太阳还具有光芒”;在此前提之下,人民才能“过上体面而有尊严的生活”。
  人文教育——良知社会的起搏器
  对技术人才也不能放弃文化要求……
  在大学普及人文的无奈之举……
  社会问题太多,人文不可能很快完成……
  技术主义、商业主义、官僚主义——人文教育的三个敌人……
 
  备注:该笔记中的观点出自“梁晓声.中国社会各阶层分析[M].北京:文化艺术出版社,2011.1.”,并不代表本博主的观点。特此声明!


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